南宋石刻公园 让广大游客感受南宋石刻的艺术魅力_南宋石刻公园讲解
很高兴能够参与这个南宋石刻公园 让广大游客感受南宋石刻的艺术魅力问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。
1.东钱湖南宋石刻群的简介
2.东钱湖旅游景点哪里好玩
3.受疫情影响宁波南宋石刻遗址公园暂停对外开放
4.南宋石刻公园的公园特点
东钱湖南宋石刻群的简介
东钱湖 四周青山环抱，原为天然湖。东钱湖南宋石刻群形态各异，列起阵来颇有兵马俑的气势，因而被誉为“江南兵马俑”。南宋皇陵名曰“攒宫”，营建较为草简，志在北归中原。由此，使东钱湖石刻群中的南宋墓道石刻遂成为我国南宋时期规模最大、数量最多、雕刻最精的墓道石刻遗存，填补了我国南宋时期美术史、文物考古史、雕刻艺术史的空白。它对于研究南宋汉族文化艺术的继承发展、墓葬制度、衣冠服饰、雕塑、工艺美术及民俗等都有独特的价值。于2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
东钱湖石刻群位于烟波浩瀚的鄞县东钱湖畔深林绿谷之中。已发现有多座墓葬，墓道石刻遍布，堪称石刻艺术大遗址。其中融古代哲学、美学、生态学等于一炉的石刻艺术精品，当推南宋时期“一门三相”的史氏望族墓道石刻群为最，它包括宋冀国夫人叶氏太君墓道、宋太师越国公史诏墓道、宋太师齐国公史渐墓道、宋卫国忠献王史弥远墓道等。 这些墓道长50米至数百米不等，现存较为完整。其墓道选址运用堪舆学原理，依山临水，两旁按王公礼制，从下而上一般有神道坊、石笋、石鼓、石羊(石虎)、石马、武将、文相依次相对而立。石刻造型比例适度，线条流畅、精美传神；武将戴盔穿甲，双手握剑，威武肃穆；文相戴冠穿袍，双手执禀，沉静含蓄；石马披鞍系缉，昂首挺立；石虎蹲伏昂首，坚耳睁目。马鞍等处还饰有缠枝牡丹、海兽波涛等图案，表达美好意象，使石刻作品达到了写实风格和浪漫主义的完美统一，为考证史氏显赫家世和南宋历史提供了宝贵的实物资料。
东钱湖旅游景点哪里好玩
秋天的天气是舒适的，秋天的风是带着一股淡淡的湿润，还带着一丝丝的凉意，秋天还有着色彩斑斓的景色，还有着多变丰富的美丽，秋天，最适合的旅行方式，那就是骑行，一路上的走走停停，景色秀丽多彩，十分难忘。宁波，是一处旅游资源十分丰富的城市，不管是这里的自然风光还是这里的城市建筑，每一处都有着自己的特色，如果你骑行，大可以在这座城市进行，那么，接下来小编就来给大家推荐一下宁波秋天的骑行路线吧！
城市环游路线
宁波博物馆—它山艺术博物馆—鄞江古镇—晴江岸—它山堰—鄞江廊桥—鲍家坎古建筑群—百梁桥—洞桥镇—全祖望故居—走马塘
推荐理由
走过这里的他山艺术博物馆，寻找历史流传下来的石刻佛像艺术，再来这里的晴江岸，环境静谧，景色旖旎古树成群，遮天蔽日，十分茂密。
鄞江廊桥，溪水潺潺，清澈如许，几百座廊桥，建造技术精湛，外观设计独特，再来这里的“中国进士第一村”走马塘村，历史悠久，岁月的痕迹在这里明显的存留着。
走到这里至今还可以看见错落有致的明清建筑，建筑上的石雕、砖雕、木雕栩栩如生，村落植物更是茂密浓郁，古树随处可见。
山林路线
横街四明山居—溪下—大雷—浙东大竹海—古洞桥—芝岭毛岙—章水镇—西山阁宾馆—蜜岩—细岭—四_一洞天—茅镬古树群—茅镬大桥—杖锡—李家坑
推荐理由
骑行走过山林总是给着人们很多的寂静，即使你走过这里的城市，感受过这里的繁华，但是终究是这里可以让你感到平静。
如果骑累了，那就找一处环境旖旎的地方坐下，看着周围的景色，环境清新，十分美丽，还有这里的藏在林海之中的天马四明山居森林度假村，景色幽静。
不如就坐在这里，泡一杯清茶，看着花开叶落，看着色彩斑斓之间的细微变化，清风拂面，这样的生活，怎么可以说是不惬意呢？
湖泊路线
鄞县大道—雅戈尔动物园—南苑花博园—纪家庄—十里四香—南宋石刻公园
推荐理由
山水之色，环境优美清净，田园生活的时光总是慢悠悠的，骑行到这里，自己也不自觉的开始慢了下来，路过这里的雅戈尔动物园、南苑花博园、纪家庄、南宋石刻公园。
每一处景观都有这自然的清新之色，山水花草，景色休闲，十分适合慢慢的骑行过去，看着这些景色，心情舒畅。
东钱湖环湖路线
十里四香—环湖东路—福泉山—南宋石刻公园—韩岭村—环湖南路—郭家峙村—宁波柏悦酒店—陶公岛—安石路—钱湖胜景—东钱湖镇—东街—湖滨东路—莫枝村—渔源路—连心路—东钱段—环湖北路—十里四香
推荐理由
山色空蒙雨亦奇，缥缈的湖上山色景观，就是这里，云雾之中，一叶扁舟恍然出现在湖面，微风习习，吹动着湖边轻盈的芦苇花，景色美丽，而又不失浪漫！
在这样的美丽清新的景色中骑行，修身养性，既可以锻炼身体，也可以让我们感受到自然的美好！
受疫情影响宁波南宋石刻遗址公园暂停对外开放
东钱湖旅游好玩的景点如下：1、普陀是湖中一道长堤，是东钱湖人气超高的景点，湖中心的霞屿禅寺总有许多人来烧香祈福。可以坐电瓶车直达水上观音，但更推荐沿着长堤走走，观赏东钱湖风光。
从小普陀跨桥而过，是湖西的陶公岛，这里是本地的热门烧烤地，适合一群人一起来做拓展之类的活动，外地游客若时间紧，倒不必专门入内参观。
2、东钱湖水上乐园最大的亮点是以“水为核心”的动感乐园，乐园分为儿童戏水区、激情冲浪区、大型滑梯组群区、梦幻水寨区、休闲泳池区、漂流区、陆地游乐项目区、风情美食区、休闲水吧区、服务管理区等区域。
3、东钱湖适合探幽的景点集中在环湖东路，湖畔的南宋石刻遗址公园有南宋五个朝代的宰相的墓园，除了气派的墓道和石牌坊，更有200多尊栩栩如生的石像。公园内的博物馆梳理了南宋的历史和石刻发展史，还能看到许多周边地区的石刻文物，值得细细品味。
4、南面的不远的福泉山上是大片的茶田，景色不错，旺季的时候还可以在上面的茶庄品茶。自驾车不可入内，山脚下检票处有上山的巴士，不过客满才发车，淡季比较难等，要做好心理准备。若是步行上山大约需要1小时。
南宋石刻公园的公园特点
南宋石刻遗址公园内的景点以南宋石刻为主。公园里的文官、武将、卧虎、马、跪羊分别代表“忠、勇、廉、义、孝”，生动再现了当时的历史文化景观。但由于宁波的疫情，景区将对外关闭。
当前位置女士们、先生们：
当前新冠肺炎疫情形势严峻，必须有效遏制疫情蔓延。根据新冠肺炎疫情防控相关规定，南宋石刻遗址公园景区自2021年12月13日起暂停开放，恢复开放时间另行通知。
关闭期间给您带来的不便敬请谅解！
2001年12月13日
闭园公告
南宋石刻园是重点文物保护单位，园内石刻构件是当今世界现存的南宋大型石刻文物。“北有秦陵兵马俑，南有南宋石刻”。这里的每一尊南宋石雕都是我国的瑰宝，有200多尊石像。南宋石刻以造型准确、动作多样、表情生动著称。
公园占地250亩，主要石雕景点有：南宋石雕群、百代师表、墓道遗址、三字经文化广场(回音壁)、耕织图、生肖文化广场、观音阁、福禄寿福禄图、渔樵耕、孝园、姜太公钓鱼、百草花木图、梵净塔的影子、八仙的传奇故事。
中国的石雕大多集中在佛教石窟和皇家墓地，南宋除外。偏爱江南的南宋皇帝，做梦都想在河南巩县的宋墓安息。所以南宋皇室在身后草草埋葬，没有留下能代表这个时代风格的宏大墓园石刻。北部有秦兵马俑，南部有安又琪湖的石雕在中国石刻史上，关于南宋神道石刻的资料很少，南宋东钱湖石刻无论从规模、数量、雕工精细、分布集中、保存完好等方面来看，都是全国独一无二的。
造型写实，有时代特征。形态生动的儒将武士俑 南宋虽然偏安江南，然而战争与防御一直是这个时代的主题。故在东钱湖南宋石刻造像中，最明显地表现出造像工匠对于将军武备的重视。绝大多数武将的铠甲兵器，都精雕细刻，栩栩如生。这种写实的功夫，为历史石刻武将中的佼佼者。但是在开禧北伐失败后对收复失地的无望心态，以及缺少悍将的江南，武士文相、北人南相是当时的一大特点，因此石刻中的武将都是一副儒将之风，内文外武，心文形武，是石刻武将的一大特色。
文弱传神的士大夫文臣俑 北宋本是文弱王朝，唐代的建功边关、出将入相的传统在北宋荡然无存，士大夫是主宰社会的主流阶层。南宋的半壁江山，更是文臣执掌兵权，以守御为国策。故南宋一代，士大夫更为温文尔雅，循规蹈矩。东钱湖南宋石刻中的文臣，多心怀惴惴，谨慎低调，表情含蓄，慈祥和蔼，表现了文臣士大夫很高的内涵和修养，反映了当时社会的人格意识和审美标准。采坑史守之墓道文臣，蓄山羊胡子，温文儒雅，谦逊和蔼，形神兼备，更传达了这一时代特征。
驯顺温良的墓道瑞兽 东钱湖南宋石刻中的瑞兽，无一不给人以驯服温顺的感觉。虎不威、马不烈、羊不犟。这显然是一种时代性的象征，霍去病墓道石兽的浑厚自信没有了，唐昭陵六骏的神秀灵动没有了，有的是南宋式的稳定安详。也许这个社会太敏感于不安份的个性，太需要太平宁静的环境感，所有的猛兽烈牲，一律排斥于这个时代的审美之外。故其造型，装饰性大于自然形态，然在技术处理上，却静中有动势，粗中见细腻，刚中有柔意。
刀法细腻，雕刻如塑。
1、刀凿无痕，力求精细。东钱湖南宋石刻在雕刻工艺上都不留刀凿痕迹，追求一种塑像的细腻效果，这是在“写真”指导思想下的产物。尤以福泉山无名氏墓道石刻中的文臣最有代表性。
2、多种技法，塑造细节。石像的细节部分用高浮雕、镂雕、透雕等技法的综合运用，表达了所塑造的对像的某些细节，给人以真实的厚重感。如燕子窝石马及鞍具的雕刻纹饰，都令人叫绝。
3、线刻忠于造型，装饰巧在突破。在人物衣褶带纹的线刻中，力求表现质感和厚度，没有一根不合理的线条，没有一根只用于勾勒轮廓的线条，所有的线刻都忠于造型的真实性。但是在真实之中，却有洗炼的概括，衣褶组织粗中有细，简中存繁，干脆简洁却有回味之处。然而并不是所有的处理都一一与实物对位，在纹样的装饰中，石刻手法十分大胆，瑞兽的形体常常被局部抽象变形，雄虎的花纹以云状或者叶状纹，这种突破常在不经意之处，却具艺术的魅力。
中规中矩，力避张扬。
1、衣冠甲胄，皆合记载。东钱湖南宋石刻的人物，不论是文臣的衣冠，或是武此的铠甲，大至形制，小至花饰纹样，都可与有关历史记载一一对应，严格采取写实的态度。比如文臣头戴的进贤冠、冠顶的梁数所表现的阶级官品，所着的右衽宽袖长袍，束带，袍下露裳（袍）蔽足，脚上所登的厚底浅帮的云头履，胸前垂曲领方心，双手执笏，都符合典籍，也可在宋画中找到对应。武将的缨盔披甲、臂上的护袖、小腿上的护腿、以及由革带索定的胸前横贯的勒帛丝绳，和腰间所围的护腰，包括甲胄的皮编铁镶，均无不符合当时的格式。
2、姿态心境，皆合礼仪。东钱湖南宋石刻造像的所有姿态，均采取为仪仗拱守之势，无一出格表现。这与其时的佛教造像和北宋皇陵石俑中所表现的人格个性（如山西长治佛寺、重庆大足石刻）形成显明对比。这一现像不能不联系南宋理学所倡导的“存天理，灭人欲”的主张，给人以礼仪之乡、儒风氤氲的印像。
3、纹饰细节，皆合自然。人物衣着的纹理大致可分为垂、拉、挤、飘四种，东钱湖南宋石刻的人物造形中，文臣的衣纹全部是垂挂纹，武将为扎挤纹，绝无飘动、抻拉的表现。也即是所有的人物均采取一种静态的姿势，甚至处于没有自然风吹拂的环境。一切都合乎这种静态所造成的自然肌理，表达人物内心的平和单纯，心无旁鹜，气沉丹田的形态。然而匠人在细节处理中，常常于一个绳结、一个花纹中，融入灵动的心机，使静态之中潜藏动的内力。
4、建筑构件，皆合《法式》。在东钱湖南宋石刻作品中，有一部分是当年的墓庐、牌坊上的石质构件。从这些构件中可以看到一个很为显明的特点，那就是这些建筑的、或者表示建筑的构件，都符合北宋官制的《营造法式》。下庄省岙史师禾墓道的石牌坊，不论是结构、柱式，还是博风、悬鱼、斗拱、瓦当，都符合北宋的《营造法式》，也成为《法式》在南宋贯彻推行的物质证明。
风格分期明显，各呈时代特征。
1、以越国公史诏墓道石刻代表的南宋早期风格（约1120—1190）。 此期的石刻主要分布在冀国夫人叶太君墓道、越国公史诏墓道、宝华寺后山史氏祖茔墓道、七坑墓道石刻、龙首山石刻、排祭岭岭脚石刻和姑野岙石刻。这一时期正值南国立国初期，百制初创，社会节俭，石刻以简朴风格为主，造像自然少刻意雕琢，墓道形制不大，有较强的民间化色彩。
2、以丞相史浩墓道石刻为代表的南宋中期墓道（约1190—1220）。 此期石刻主要分布在丞相史浩墓道、修职郎史若湛墓道、齐国公史渐墓道、中散大夫史涓墓道，此期为南宋中兴时代，社会风气积极上进，士大夫各尽职守，谦和低调。石刻风格也节俭朴质，少铺张，造像神态清和淡泊，文臣表情宁静若思，武士有儒雅之气，石兽忠诚驯服，但规制已经表现出铺排的倾向。
3、以丞相史弥远墓道石刻代表的南宋晚期风格（约1220—1280）。 此期的石刻主要分布在丞相史弥远墓道、兵部尚书史弥坚墓道、通奉大夫史宾之墓道、郑国公史弥忠墓道、司封郎中史弥巩墓道、兵部尚书史宇之墓道、银青光禄大夫史岩之墓道，以及表现于福泉山墓道石刻、忠应庙石刻、洋山村石刻、官葬河头西岙石刻、前夹岙石刻、刑部尚书余天任墓前石刻、赠少师高闶墓前石刻、仇悆墓前石刻和丞相郑清之墓道石刻等。此期南宋经济繁荣奢华，社会心态偏安自得，表现在石刻风格中，比中期有明显的奢华意识，刀法装饰，雕琢工细讲究，用材除取当地梅园石、光溪石外，有外地的类太湖石采运。造像神态平庸自得，文臣武将仪仗性强，缺少表现心理的内涵，石兽讲求气势，多昂首而有不可一世之势。
民间化倾向越益明显。
1、就地取材，尚俭杜奢。 东钱湖南宋石刻的石材，基本上为梅园石或者光溪石。这两种石材都出产于鄞州区境内，梅园石略呈紫色，光溪石显红头。该两石均为沉积的水沉岩，质地细腻，适于细部雕刻，是当地民间主要的建筑石材。唐代建造它山堰，就用了光溪和梅园的当地石材，可见该二处石宕开采已久，且至今仍有出产。史氏有能力从外地购置更好的石材，而且后期史氏某些墓道实际上也有太湖石使用，但总体上都就地民间取材，这从一个侧面反映了这个家族尚节俭、杜奢华的家风。
2、随物赋形，崇尚节俭。 东钱湖南宋石刻的另一个特点，是在利用整块石材的时候，基本以原石材的形体为依据，提高材料的利用率。因此有些石质造像虽然纵横不成比例，但是整体观之，仍浑然一体，并无异样。这种随物赋形的传统，得益于民间工匠的经验，既体现了崇尚节俭的民间精神，又是对霍去病墓石刻和历代佛教石窟随材取形的历史传统的继承。
3、吸收民间工艺，匠气与灵动并存。 中国民间雕塑的人物造型多取法于佛像雕塑技法，由于佛像的规制与透视的原因，常常头大身小，上身长下身短，通体不成比例。与唐陵和北宋皇陵的专业御用工匠手下的人物造型相比，或者与东钱湖明代余有丁墓道造像相比，东钱湖南宋石刻就更显出民间工匠手艺的特点。看来虽然史氏贵为宰执国公，但是在当时修墓筑茔时，并没有动用皇家艺匠，大多数都是四明及浙东民间匠人的手艺。民间匠人在审美上的灵动与幼稚的匠气，都在这些石刻中、尤其在动物的造型中得到和谐的并存。
4、太师椅所表现的时尚追求。 绿野的史诏墓道中，有一把石椅，这是东钱湖南宋墓道石刻中唯一的规制之外的器具。这恰恰是一种当时的时尚和身份的象征。宋以前，汉地只坐凳而没有椅子，椅子是从西域的“胡床”发展过来的新的日用器具。在宋代，椅子开始时只给有皇帝的老师——太师身份的人享用，其后也只有贵胄勋爵才有资格享用，因此有“太师椅”之称。史诏死后赠“太师越国公”，是有资格享用太师椅者，所以特别地以石椅配祀墓道。这也是东钱湖南宋石刻不失时机地表现一下民间心态的例证。
好了，今天关于“南宋石刻公园 让广大游客感受南宋石刻的艺术魅力”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“南宋石刻公园 让广大游客感受南宋石刻的艺术魅力”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。